诗篇第七十七篇

第 77 篇

<syncBible ref=诗77:1-12>从自我转向对准神，这是亚萨祷告的转变；我祈祷的中心是为己还是为神？

77：1－12  亚萨在深深的不安中向神求勇气。亚萨的不安（77：4）源于他对神的怀疑（77：7－9）。他说道﹕“我要向神呼求帮助”。但在77篇13至20节中“我”没有了。当亚萨向神讲述自己的要求时，他的注意点从为自己着想转变为对神的敬拜﹕“你是行奇事的神”（77：14）。当他不再怀疑神的圣洁和神的关照的时候（77：13－14），他就摆脱了不安（77：20）。当我们向神祷告的时候，神要将我们的注意力从自己身上转到祂的身上。

<syncBible ref=诗77:11-12>神过去的同在，让他们有信心面对困难；对我，也是一样的吗？

77：11－12  以色列人对神的信实和神迹的记忆使他们渡过了困难。他们知道神有能力并且信实。当我们遇到试探，回顾神如何善待我们会增强我们的信心。

<syncBible ref=诗77:16>过红海，对以色列人是很重要的事。看，旧约中多次提到……

77：16  这段说的是分开红海的神迹。旧约中多次提到这伟大事件（参出14：21－22；书24：6；尼9：9；诗74：13；106：9；136：13－15）。这个故事世代相传，提醒以色列人关于神的权柄，保护和慈爱。──《灵修版圣经注释》

诗篇第七十八篇

第 78 篇

<syncBible ref=诗78篇>神对以色列人的恩典与管教，我从中受到甚么启迪？

78篇  以色列人反抗神，对神不忠（78：8），忘记了神的奇妙作为（78：11－12）。他们向神提要求，试探神（78：18）；向神撒谎，奉承神（78：36）；他们在神为他们行了极大神迹之后还是离开了神（78：42－56）。这都记录在神的话语当中，使我们可以避免犯同样的错误。在哥林多前书10章5至12节中，保罗用了这些古代以色列人没有信心的故事，来警戒早期基督徒要对神有信心。

<syncBible ref=诗78:5>信仰，要世代相传，至于我家的情况……

78：5  神命令百姓将神在以色列历史中无比的作为，和神的律法传给儿女。这说明了宗教教育的重要和目的在于要帮助每一代人顺服神，并把希望寄托在神的身上。让儿女避免重犯祖先的错误非常重要。我们是怎么向下一代传说神工作的历史的呢？

<syncBible ref=诗78:9-10>是因以法莲不忠心，神才拣选犹大吗？今天神拣选人的标准又是甚么？

78：9－10  以法莲从摩西到扫罗时代都是以色列中最杰出的支派，圣幕就设在它的疆域之中。圣经中没有以法莲的战士从战场上跑回来的记录。这个比喻可能是说以法莲在这些年中，没有担当强大的领袖角色。大卫作王的时候，犹大支族得到了发展。神因为大卫的信心和顺服，拒绝了以法莲，拣选了犹大的耶路撒冷作为建立神的新殿的地方（78：67）。这导致了两族之间的紧张。可能就是因为这种紧张，才出现此诗，再次说明神为甚么要拣选犹大。神是通过对神忠心的人来工作的。

<syncBible ref=诗78:36-37>只用口说的顺服、相爱，是真正的跟从神吗？我们相爱真能只在言语上？

78：36－37  越来越多的以色列子孙口口声声要跟随神，但实际上却背离了神。问题是在于他们用嘴跟随神，而不是用心；这样的话，他们的认罪也是空洞的，所说的话毫无价值。神要我们用行动来说明我们在属灵上的承诺和表白。

<syncBible ref=诗78:51>出埃及记的第十灾，你可记得？这就是其一……

78：51  这是在出埃及记12章29至30节中记载的逾越节，那时埃及人所有头生的都被杀尽了。“含的帐棚”说的是埃及人的祖先。“含”有时用作埃及的别称。

<syncBible ref=诗78:71-72>牧羊人的生涯，是神对大卫的一种磨炼？我今天的处境，难道也是神的预备？

78：71－72  在写这首诗的时候大卫已经登基为王，但他仍被称为“牧羊人”而不是国王。牧羊在旧约时代是个普通的职业。这工作需要高度的责任心。羊群完全靠牧羊人来引导、保护和牧放。大卫少年时是个牧羊人（参撒上16：10－11），这是神为他要在将来负的责任而设立的训练。当他预备好了的时候，神把他从“照顾羊”领到“照顾以色列百姓”的岗位。我们不要轻看自己目前的处境，也不要不负责任；这或许就是神为我们的未来而设的训练啊。──《灵修版圣经注释》