诗篇第四十七篇

第 47 篇

<syncBible ref=诗47:2>人说我们要敬畏祂；只是，要描述祂的种种，怎样做？

47：2  至高上主的可畏，难以用语言表达，但这并不妨碍圣经的作者去描述神，而且也不应该妨碍我们谈论神。虽然我们不能完全把神描述出来，但是我们可以把神为我们所做的一切告诉人。不要让神那无法描述的方面阻止你去告诉别人你所知道的神。

<syncBible ref=诗47:9>昔日神呼召亚伯拉罕，他就跟从；今日我们信神的人，面对神，可有跟他一样的信心？

47：9  亚伯拉罕是以色列民族的父亲。那惟一的真神有时被叫作“亚伯拉罕的神”（参出3：6；王上18：36）。在属灵的意义上，神对亚伯拉罕的应许也适用于所有信神的人，无论是犹太人还是外邦人（参罗4：11－12；加3：7－9）。因此亚伯拉罕的神也是我们的神。──《灵修版圣经注释》

诗篇第四十八篇

第 48 篇

<syncBible ref=诗48:2>为何要称锡安山为大君王的城？

48：2  为甚么锡安山──耶路撒冷──是“大君王的城”呢？因为圣殿建在耶路撒冷，所以这座城就被看作神在世界上出现的中心。圣经将耶路撒冷描述为信徒在“末日”将要聚集的地方（参赛2：2），和所有信徒的属灵之家。届时神要与他们同住（参启21：2－3）。

<syncBible ref=诗48:8>这城是指当时的耶路撒冷，还是将来的耶路撒冷？

48：8  自此诗写作以来，耶路撒冷已经数次被毁，所以“神必坚立这城，直到永远，”可能是指预言中的新耶路撒冷，神将在其中审判万族并与我们众信徒同在（参启21）。

<syncBible ref=诗48:11>因为有神的公义，他们欢喜快乐；我，也可以欢喜快乐的……

48：11  犹大是以色列最大的支派。他们在耶路撒冷所在的迦南南部定居（参书15：1－12）。大卫是犹大人，他定都耶路撒冷，作为国家的敬拜中心。耶稣也是犹大的后裔。诗人是在说，神把公义带到地上的那一天终会来临，神的百姓要得到应得的尊重。

<syncBible ref=诗48:12-13>他们在争战后总会检讨，赞美神的保护；我们在跨过难关后，又是怎样的呢？

48：12－13  敌军围攻耶路撒冷失败后，人们就在城中转一圈，检查防务和赞美神的保护，这对他们是很重要的。在大欢乐或在神领我们渡过试炼之后，我们应该检查我们的防务，确保根基稳固：看看对神的信心，对神话语的了解，同信徒肢体的交通和祷告是否牢固（参弗2：20－22）。我们应该为神对我们的保护而赞美神。

<syncBible ref=诗48:14>谁是我引路的向导？我愿意甚么作我生命的地图与航标？

48：14  当我们难以作决定的时候，我们就要恳切祷告求神的指引。我们所需要的是引导和一个向导。这引导是一张地图，上面给了我们地形、方向；那向导要对道路了如指掌，且一直陪伴我们，使我们能够正确地使用地图。圣经就像张地图，圣灵就是那一直伴随着我们的向导。当我们在生活中奋斗的时候，请使用这张地图和这位向导吧。──《灵修版圣经注释》