神话（传说、迷思、隐喻）

我曾经是个图书管理员，而我很早就已留意到：根据杜威（Dewey）的十进制图书目录分类法（Decimal system of cataloging），「宗教」与「神话」（或迷思）分属不同类别。「神话」被归类在过去十年来，我们对人类社会方面的研究，而有别于「宗教」有上百种不同的分类别。然而对我而言，它们都是同一种，也意味同一件事。「神话」是：当前的文化和现在的人们，已经不再相信的宗教信仰。人们为迎合当今的世俗须要，而刻意修饰语意用法；由此可见我们非常欠缺，良好有效、清楚明白的形而上抽象术语。我们实际上只有神话、传说与宗教故事。许多足以唤醒人心灵，以及某些神秘不可思议的故事；在人类历史上它们一向是扮演了，诠释形而上观念与帮助人们领会神性奥秘的功能。

流浪者自然也会对这些神话感到兴趣，甚至于渴望寻求这些神话（传说、迷思、隐喻）。

诚如Q’uo所言：

让我们先由根本谈起：首先「神话」和「宗教」这两个字义，理应比目前的用法更能互通才是。困难就在于，不同的「神话」（传说、迷思、隐喻），不会相互批判。然而在宗教之间，往往会对和它们有所抵触的其它宗教抱持敌意。因此，我们宁可将所有的灵性道途，视为是个人的神话迷思来谈论。 了悟到神话迷思的本质即是：促使寻求真理的实体，按照自己的信心（或信仰）与愿望；藉由某种有如彩虹桥般的神话故事（或隐喻传说），来探求真理的神秘历程。它是个神奇的圣约跨越永恒的时空。就故事性而言，它广为流传；但就灵性的寻求，却是个人性的奥秘。

是故，藉由建立个人的神话迷思过程；我们得以在永恒生命的时光中，洞悉自己生命的价值。好让我们虽然短暂，却带着无比信心、天赋礼物、服务人生精神；所精心投入的肉身生命重大人生历程，赋予了它终极的高度涵义。这即是看待个人生命与灵性探险旅程的好方法。神话迷思的两大要素是探险与献身投入（自我牺牲）。在西方世界中，主流基督教之外的核心神话迷思；可能是以寻求圣杯，做为灵性探险旅程的终极标的。

让我就寻求圣杯这令人着迷的神话迷思来谈。相较于求道的其它任何体系法门，它更直接唤起了神秘探究者的无穷想象。当中的英雄必须自行前往探险，并且还要通过各种几乎不可能达成的考验；他必须携回现实中仿佛不存在的圣杯，而且必须是：基于对无限造物主的爱来接受这考验。当然，在寻求圣杯的旅程中，这位英雄人物也因而转化。当这位英雄归来后，他便成了一位口述寓言故事的老师；让众人得以心领神会，传诵流传这一段神秘旅程佳话。

有别于一般宗教的仪式惯例，流浪者的求道旅程，并无明确可藉以辨识的载具（指实质具体的圣杯）。因此，流浪者所寻求的抽象圣杯标的物，象征真善美化身的永恒神性价值。

若是当前的文化无法普遍地接受，任何体系法门的神话迷思；则求道者必须接受挑战自行探究各式各样的可能性，以寻求自己心目中的真理道途。

我们发现你们当前的文化，正处于这样的趋势状态；即使崇敬基督教与犹太教的神话迷思（译注：例如，《圣经》的神话故事），仍是当今西方社会普遍性的口号习俗。然而我们却发现到，你们当前的整体文化趋势；就投入的热忱而言，对这主流宗教的神话迷思体系，却正处于低潮中。在这样的文化氛围下，每位求道者都会自行想办法；为自己创造出一个独特的探求真理道途。它可以是来自综合各式各样体系法门的神话迷思；或经由自己的内在找到（内在神性、佛性、自性、灵性）。你们当今的文化潮流，正朝向这样的趋势转化。

（译注：正如新时代运动或新时代灵修风潮的方兴未艾，转化社会集体意识）

就此趋势而言，Q’uo 有一些建议。其中一种方法是：选择某一体系法门，深入探究并且坚持到底。

持续不断地去深入体验与研习探究某一体系法门，无论是神话迷思、科学、哲学或道德伦理；或是任何足以吸引该求道者，或个人偏好的某一种体系法门。

另一种方法是：广泛涉猎各式各样体系法门，再选择一项最能点燃我们内心与灵魂深处的体系法门。另一种切入方向是：直接进入我们自己个人的神话迷思中，充分掌握其相关法则，并创造我们个人得以实践的神话迷思或灵性道途。

每一个种族、文化、宗教，都提供某种身份认同，好让该群体的人们成为：拥有「我们是谁」与「我们是什么」的特定身份认同族群。然而在每一个文化、宗教、哲学体系中，也都有某些胸怀远见的个人；他们就像是在真理寻求旅程或神话迷思故事中的英雄人物，藉由他们的远见（或愿景）为该群体开创了新的可能性愿景。

（译注：例如，《旧约圣经》「出埃及记」所记载，引领以色列人出埃及的摩西）

有一项不可或缺的要素，必须包含在每一个人的神话迷思中：不妨让我们检视：该以何种方法，放下我们旧有的；且无疑不再须要，而的确是负面的习性。我们必须提供予你们的，主要的化解工具（或方法）即是宽恕之道。我们并不偏好某种救赎之道，所有神话迷思（或神话传说）都包含了；某种的救赎与宽恕之道，即使它们有多大的谬误。你可以选择你自己的信仰道途（例如：基督教、佛教），或是创造你个人的神话迷思（译注：例如，尼尔的《与神对话》系列，包括《与神为友》、《新启示录》）。

然而，它必须确实包括：救赎之道与自我宽恕的坚固基石（基础、根基）。让我们听听某些流浪者，如何寻求个人的神话迷思：有人曾经问我关于我的宗教信仰，而当他听到我的回答后的反应是，他认为：我的信仰是这世上所有宗教的综合。我也认为确实是如此，我只知道我相信「造物主」Creator）；许多人深感讶异的是，我竟然因而就能够体悟到无限无穷的神性奥秘。

我遍寻真理也让自己有所归属，发现自己藉由各式各样的宗教而有所进展。我开始时偏好阅读宗教、心灵体验、哲学等书籍，包括凡是我手边能获得的，任何有助于我理解实相本质的数据讯息。我终于了悟到：所有宗教的核心意旨，都反映出某种宇宙的真理；只是不同的文化，以其各别的方式来呈现它。然而，所有宗教的核心意旨，都具有某种神性的本质。

拉威（Latwii）群体 忠告我们，灵修道途中如何超越所有神话迷思的方法；也期许我们在灵修旅途中，宜抱持的态度风格。如何熟练技巧地体悟方能获益良多：你必须先放下既定成见：关于求道者各式各样，先入为主的神话迷思与传说故事。无须期待你灵修旅途的第二天会是如何，或是你将会体验到的下
一个小时会是如何；因你是活在当下的生灵，而你的灵修旅途就在你内心。

因此，亲爱的朋友们；我们建议你们抛开放下，这种「太过认真」的态度。让你的挂虑随风而逝，哼唱你心中当下的喜悦之歌。或将你的脸庞转向风，尽情地悲叹呻吟与哭泣吶喊，若这是你当下的心境。接受你的喜悦与悲伤，正如一体之两面。接受荒岩与绿洲，就像都是上天的礼物；因为，它们都是你理应安居其中的「家」。你理当学习，如何在苦难中自得其乐；你理应寻找，在喜悦当下的悲伤潜在情绪。因你内心深处，是整体完整地体验。

你并非在体验孤立的事件与片段的故事，而是见证这当下片断时刻的物质幻象；它理应是启发你必须经常超越对某一事件的执着，以超越当下片刻瞬间的幻觉。若你的道途是无止境的，它又怎么会仅止于片段或片刻呢？

无论我们以何种方式，来寻求我们的神话迷思，重要的是我们得要每日身体力行，我们建议：最好有一圣坛或神圣处所让你每天静心冥想，它可以很小就在你的住处；或靠近你的住处，让你风雨无阻且无论晴雨寒暑都可就近前往。

它足以激发你内心，对属天灵粮的渴望。

（译注：凡任何有助于静心的适当处所皆可，包括河滨公园或在树林中漫步）