气，梵语曰prana，一译“风”，为古印度《P叮闼婆吠陀》以来各派哲学中的一个重要范畴，原义为呼吸、生命之气，后来指一种遍布于阳光、空气、水、食物等中的生命之气，近于中国哲学中的元气，故近代多译为“元气”、“生气”。无上瑜伽中的prand，主要指人身中的生命之气，被认为是肉眼虽不见，而却具有推动生命活动正常进行的功用之生命能量。《金刚鬓续》云；“遍身所在一切气，入于一切所作中”，意谓人的整个生命运动都离不开气，生、死、中有(死后至转生的过渡性存在状态)及修道时成就的“幻身”，部是气的作用。核续说气有一百零八种，其中最重要的是根本气、支分气各五种。十种气分别以地水火风空五大为体，各具特定的颜色，各以身中某一部位
                  为生发储藏点，各有其振动所发声，由某梵文字表示，各具特定的生理功能，略如下表所示。
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                  │        │ 气名       │体  │色  │音     │ 住．处       │ 作用         
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                  │        │ 持命气     │空大│蓝  │a     │ 脐下四指       │ 持寿命，为       │
                  │根      │            │    │    │      │                │ 一切气本 
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                  │        │ 下行气     │地大│黄  │n1    │ 海螺脉         │ 排泄           
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                  │本      │ 上行气     │火大│红  │li    │ 喉轮          │ 饮食语言等       │
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                  │气      │ 平住气     │风大│深绿│yl    │ 心轮前方       │消化、吸收、输送  │
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                  │        │ 遍行气     │水大│白  │U     │ 心轮左方       │ 肢体运动         │
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                  │        │ 行(龙)气   │空大│蓝  │d     │心轮西南，隐眼根│ 生视觉           │
                  │支      │            │    │    │      │                │      
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                  │        │循行(龟)气  │风大│绿  │ay    │心轮西方，隐耳根│ 生听觉           │
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                  │分      │正行(海马)气│火大│红  │an    │心轮东北，隐鼻根│ 生嗅觉           │
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                  │        │最行(提婆)气│水大│白  │a     │心轮北方，隐舌根│ 生味觉           │
                  │气      │            │    │    │      │                │      
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                  │        │决行(财生)气│地大│黄  │al   │心轮东方，隐身根│ 生触觉            │
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                  十种气在母胎中即开始生发，最先生细持命气，为心气合一之体，从细持命气渐生粗持命气，再渐次生下行气、平住气、上行气、遍行气及五支分气，由五支分气出生五大，至十月胎圆身备。婴孩出生后，十种气各司其职，各住其位，若某一气稍有错乱易位，便会导致该气所生部位及机能的疾病。最根本的持命气若稍错乱，轻则令人疯癫、晕绝，重则死亡。人从生到死，各种气在体内不停地运动循环，其运行分为内行、外行。内行谓气在身内运行，以中脉为中心，从顶喉心脐等轮出，散入余脉，复从余脉回归中脉。诸轮中脐轮为气之根本，从彼处中脉分出十二支脉，为气之迁移宫，凡十二宫，每宫各具五脉、五大，其中六宫主收气，六宫主生气。气之外行，指通过呼吸，与外界交换气体。

                     
                  无上瑜伽还把气分为业气、智慧气两类。业气，指凡夫业报之身所具五大之气，此气在母胎中与母气相连而行胎息，出生后经鼻孔行外呼吸，吸入之气，经左右二脉与喉心脐诸轮，贯空脐轮十二宫，呼出之气，向上贯空左右二脉，从右鼻孔出者，为阳性之日气，从左鼻孔出者为阴性之月气。每日所出二万一千六百息中，业气占二万零九二五息。业气出入时，右鼻孔中日气大种之生起与收摄，依次为地、水、火、风、空，每气行三百六十。左鼻所出月气之生起收摄，次第则反之，为空、风、火、水、地，亦每气行三百六十。五大气在鼻孔中出入之孔道亦有不同：地大气从鼻孔下方往来。水大气从鼻孔内方(近鼻梁处)往来，火大气从鼻孔外方往来，风大气从鼻孔上方往来，空大气从鼻孔中央往来。
                     
                  智慧气，以空大为体，蓝色，能入住于中脉，为产生出世间智慧的物质基础。此气在常人身上，一半入中脉，一半从鼻孔中出入，在每日二万一千六百息中，凡出入六百七十五息，名罗喉罗气。
                     
                  无上瑜伽还说气在身内外的运行节律，与身外天地日月的运转节律有一致性。《大幻化网导引法》云：“外相一年，为内气一日，外为十二月，内为十二宫”。如外一年为二万一千六百时，内则一日出入凡二万一千六百息。这各小天地等于大天地的思想，盖取自印度教，与道教内丹人身一小天地说亦颇相近。